Actions We / نعمل / Tindakan Kita

Assalamualaikum Wr. Wb.

Thank you for your question, it experienced its own and perhaps all of them. Things we should be tela'ah attitudes, goals and actions:

1. Make it a lesson to better understand ourselves for the actions of a friend or anyone else.

2. Everything that attitude is the way / do we, in the sense of taking steps for us to do better, which is good according to the shari'ah ', reasonable and customary.

3. Compliance is the attitude we take depends on us, but with the belief (faith), ethics (science), norms (morality), certainly within our moral rules have a certain concept in order to be good for the benefit of the world and the hereafter.

4. Obviously in our attitude:

a. Must understand the ass for a friend? ... who knows us who do not understand.

b. Language patience has no limits with the goal because Allah and His Messenger.

c. More memorable!. Behind the patient is self-conscious and ikhtiyar (trying to be understood friends).

5. In the context of Islam: "Anyone who sees misguidance transformed by hand, if it can not with verbal, if you still can not with the heart, even the most weakest of faith".

Content we do the opposite of the above hadith, why due; Originally from the heart, gradually stepped into oral, new to the deed. Obviously we do with the attitude to a friend certainly is not the same as with our hearts, the reasonableness of our existence is not equal to one another, stepping on to the next; what make does not understand? ... our new attitude to take action, must be understood: we are a lot of verbal, not just words, because words of the Prophet: "Oral works is more mainstream with the verbal utterance." We could invite our friends to understand the attitudes, for example: call for prayer, not have to speak first: "pray yu (greeting us)!", But we pray (acting), although not because of humans, it could be a solicitation, or "learn yu ! (greeting us) ", with our study (act) is to invite and intentions because Allah hearts of the main base. After we took with it can not, act to oral speech, note the verbal utterance:

a. Say a kind and gentle the first time. لنت لهم وكنت قظا غليظ القلب With heavy hearts meek though. spoke with passion that calm (calm and find the attitude for the benefit of all)

b. Give us a reason and accountability will be assured by the existence theorem / strong reasons, both based on the shari'ah 'primarily based on reason, so that what we describe can be understood by him and demonstrated widespread custom in order to find out more Setra means.

c. Match between what was said by our behavior, for example, invites us not pray the prayer, invite children to learn, we do not learn etc..

After the speech can not afford new, with acts like we have a child, from a small trained to pray, after ten years still does not pray, we must teach him a lesson to be whipping it.

6. Must understand ourselves as possible with the attitude of people, until given a warning by the Prophet of Allah Almighty: إنك لاتهدى من أحببت ولكن الله يهدى من يشاء "Muhammad Actually you can not show to people the more you like, but Allah who gives instructions to people in His desire ".

Surely we are only as road ahead was given by Allah than the knowledge that we invite him to understand something, any action, attitude, behavior and the secret is in the person of Allah, we do only because of his, a good value service.

7. May we pray for ourselves or for others are always there in the guidance of Allah SWT, and achieved good of all.

شهدت عليه أشكركم على سؤالك ، بنفسها ، وربما جميعهم. الأشياء التي ينبغي أن تكون المواقف tela'ah والأهداف والإجراءات :

1. جعله درسا في فهم أنفسنا بشكل أفضل عن تصرفات أحد الأصدقاء أو أي شخص آخر.

2. كل هذا الموقف هو الطريقة / نقوم ، بمعنى اتخاذ خطوات بالنسبة لنا أن نفعل ما هو أفضل ، وهو أمر جيد وفقا لأحكام الشريعة الإسلامية ، معقولة والعرفي.

3. الامتثال هو موقف نتخذ يعتمد علينا ، ولكن مع الإيمان (الإيمان) ، والأخلاق (العلم) والقواعد (الأخلاق) ، وبالتأكيد داخل قواعدنا الأخلاقية لديهم مفهوم معين من أجل أن تكون جيدة لصالح الدنيا والآخرة.

4. ومن الواضح في موقف لدينا :

أ يجب أن يفهم الحمار لأحد الأصدقاء؟... من يعرف منا الذين لا يفهمون.

ب. الصبر لغة لا حدود لها مع الهدف لأن الله ورسوله.

(ج) لا تنسى! وراء المريض الذاتي واعية وان اختيار (يحاول أن يفهم أصدقاء).

5. في سياق الإسلام : "كل شخص يرى الضلال تحولت من جهة ، وإذا كان لا يمكن مع اللفظية ، وإذا كنت لا تزال لا يمكن للقلب ، حتى أكثرها أضعف الإيمان".

المحتوى نفعل العكس من الحديث أعلاه ، لماذا الواجب ؛ أصلا من القلب ، وصعدت تدريجيا إلى جديد ، عن طريق الفم إلى الفعل. من الواضح أننا مع موقف لأحد الأصدقاء هي بالتأكيد ليست هي نفسها كما هو الحال مع قلوبنا ، ومعقولية وجودنا لا يساوي بعضها البعض ، ويخطو الى المرحلة التالية ، ما جعل لا يفهم...؟ موقفنا لاتخاذ إجراءات جديدة ، يجب أن يكون مفهوما : نحن الكثير من اللفظية والكلمات ليس فقط لأن قول النبي : "يعمل عن طريق الفم هو أكثر انتشارا مع الكلام اللفظي." يمكن أن ندعو أصدقائنا لفهم المواقف ، على سبيل المثال : دعوة للصلاة ، ليس من الضروري أن أتكلم أولا : "! الصلاة يو (تحية لنا)" ، ولكن نحن نصلي (بالنيابة) ، وإن لم يكن بسبب البشر ، فإنه يمكن أن يكون الالتماس ، أو "التعلم يو ! (تحية لنا) "، مع دراستنا (الفعل) هو دعوة والنوايا لأن الله قلوب القاعدة الرئيسية. بعد أن أخذت معها لا يمكن ، أن تعمل على الكلام الشفوي ، لاحظ الكلام اللفظي :

أ أقول الرفق واللين للمرة الأولى. لنت لهم وكنت قظا غليظ القلب مع قلوب الثقيلة على الرغم من وديع. تكلم مع العاطفة ان الهدوء (الهدوء والبحث عن موقف لصالح الجميع)

ب. تعطينا سببا وسيتم ضمان المساءلة عن طريق نظرية الوجود / أسباب قوية ، سواء على أساس "الشريعة تستند في المقام الأول على العقل ، بحيث أن ما وصفنا يمكن فهمها من قبله وأظهر العرف على نطاق واسع من أجل العثور على مزيد من الوسائل سيترا.

(ج) مباراة بين ما قاله وسلوكنا ، على سبيل المثال ، يدعونا لا يصلي صلاة ، ودعوة الأطفال للتعلم ، ونحن لا نتعلم الخ.

بعد الخطاب لا يمكن أن تحمل جديدا ، مع أعمال مثل لدينا طفل صغير من المدربين للصلاة ، وبعد عشر سنوات لا يزال لا يصلي ، لا بد لنا تلقينه درسا ليكون الجلد عليه.

6. يجب أن نفهم أنفسنا ممكن مع الموقف من الناس ، حتى يعطى تحذير النبي من الله سبحانه وتعالى : إنك لاتهدى من أحببت ولكن الله يهدى من يشاء "محمد في الواقع لا يمكن عرضها على الشعب أكثر تريد ، ولكن الله الذي يعطي تعليمات للناس في عن رغبته ".

بالتأكيد نحن فقط كما أعطيت الطريق التي كتبها الله من معرفة أن ندعو له أن يفهم شيئا ، أي عمل ، والموقف والسلوك ، والسر هو في شخص الله ، ونحن نفعل فقط بسبب له ، وهي خدمة ذات قيمة جيدة.

7. قد نصلي من أجل أنفسنا أو للآخرين هي دائما هناك في توجيه الله سبحانه وتعالى ، وتحقيق الخير للجميع.

Terima kasih atas pertanyaannya, ini dialami sendiri dan mungkin semuanya. Hal yang mesti kita tela'ah akan sikap, tujuan dan tindakannya:

1. Jadikan hal pelajaran untuk lebih mengerti diri kita atas tindakan teman atau siapapun.

2. Segala sesuatu sikap adalah cara/berbuat kita, dalam arti pengambilan langkah untuk kita berbuat yang lebih baik, yang dimaksud baik menurut syari', akal dan adat.

3. Kesesuaian sikap yang kita ambil tergantung kita, tetapi dengan adanya kepercayaan (iman), etika (ilmu pengetahuan), norma (budi pekerti), tentunya dalam kita bermoral memiliki konsep aturan tertentu agar menjadi kebaikan untuk manfaat dunia dan akhirat.

4. Jelas dalam sikap kita:

a. Mesti mengerti apanya untuk teman?... siapa tahu kita yang kurang mengerti.

b. Bahasa sabar tidak ada batasnya dengan tujuan karena Alloh dan Rasulnya.

c. Lebih diingat!. Dibalik sabar adalah sadar diri dan ikhtiyar (berusaha agar bisa dimengerti teman).

5. Kontek dalam islam: "Siapa saja yang melihat kemunkaran berubahlah dengan tangan, jika tidak bisa dengan lisan, jika masih tidak bisa dengan hati, sekalipun paling terlemah iman".

Konten berbuat kita kebalik dari Hadits diatas, kenapa karena; Awalnya dari hati, bertahap melangkah ke lisan, baru ke perbuatan. Tentunya kita dengan sikap ke teman tentu karena tidak sama dengan hati kita, satu kewajaran adanya kita tidak sama satu dengan lainnya, melangkah ke berikutnya; apa yang membikin tidak mengerti?... baru kita bersikap untuk mengambil tindakan, mesti dipahami: lisan kita banyak, bukan hanya ucapan, karena sabda Nabi: "Lisan perbuatan adalah lebih utama dengan lisan ucapan". Kita bisa mengajak teman mengerti dengan sikap kita, misalnya: mengajak untuk shalat, gak usah bicara dulu:" sholat yu (ucapan kita)!", tetapi kita sholat (bertingkah) sekalipun jangan karena manusia, itu bisa satu ajakan, atau "belajar yu! (ucapan kita)", dengan kita belajar (bertingkah) adalah mengajak dan niat karena Alloh dasar dihati yang utama. Setelah kita mengajak dengan itu tidak bisa, bertindak ke lisan ucapan, perhatikan lisan ucapan:

a. Ucapkan yang baik dan lemah lembut pertama kali. لنت لهم وكنت قظا غليظ القلب Dengan lemah lembut sekalipun berat dihati. bicara dengan nafsu yang ketenangan (tenang dan cari sikap untuk kemaslahatan semuanya)

b. Beri alasan dan pertanggungjawaban kita akan meyakinkan dengan adanya dalil/alasan kuat, baik berdasarkan syari' terutama berdasarkan akal, sehingga apa yang kita jelaskan bisa dimengerti oleh dia dan contohkan adat agar mengetahui lebih luas setra berarti.

c. Cocok antara apa yang diucapkan dengan prilaku kita, misal ngajak sholat kita tidak sholat, mengajak anak belajar, kita tidak belajar dll.

Setelah ucapan tidak mampu, baru dengan tindakan seperti kita punya anak, dari kecil dilatih untuk sholat, setelah sepuluh tahun masih tidak sholat, wajib kita memberinya dengan pelajaran cambukan mendidik agar bisa melakukannya.

6. Harus memahami diri sebaik mungkin dengan adanya sikap orang, Nabi sampai diberi peringatan oleh Alloh SWT: إنك لاتهدى من أحببت ولكن الله يهدى من يشاء "Sesunguhnya engkau Muhammad tidak bisa menunjukan terhadap orang yang lebih engkau sukai, melainkan Alloh yang memberi petunjuk terhadap orang yang di kehendaki-Nya".

Tentunya kita hanya sebagai jalan yang duluan diberi pengetahuan oleh Alloh dibanding dia yang kita ajak untuk mengerti sesuatu, apapun tindakan, sikap, prilaku dan ada di orang itu rahasia Alloh, kita berbuat hanya karena-Nya, menjadi nilai baik ibadah.

7. Semoga kita berdo'a khusus untuk diri kita atau untuk yang lainnya selalu ada dalam hidayah Alloh SWT, dan tercapai kebaikan semuanya.

Wassalamualaikum Wr. Wb.