Dunia Bagai Orang Asing / كن في الدنيا كأنك غريب

متن الحديث

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبيّ فقال : ( كن في الدنيا كأنك غريب ، أو عابر سبيل ) ، وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول : " إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح ، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء ، وخذ من صحتك لمرضك ، ومن حياتك لموتك " رواه البخاري .

الشرح

عندما نتأمل في حقيقة هذه الدنيا ، نعلم أنها لم تكن يوما دار إقامة ، أو موطن استقرار ، ولئن كان ظاهرها يوحي بنضارتها وجمالها ، إلا أن حقيقتها فانية ، ونعيمها زائل ، كالزهرة النضرة التي لا تلبث أن تذبل ويذهب بريقها .

تلك هي الدنيا التي غرّت الناس ، وألهتهم عن آخرتهم ، فاتخذوها وطنا لهم ومحلا لإقامتهم ، لا تصفو فيها سعادة ، ولا تدوم فيها راحة ، ولا يزال الناس في غمرة الدنيا يركضون ، وخلف حطامها يلهثون ، حتى إذا جاء أمر الله انكشف لهم حقيقة زيفها ، وتبين لهم أنهم كانوا يركضون وراء وهم لا حقيقة له ، وصدق الله العظيم إذ يقول : { وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور } ( آل عمران : 185 ) .

وما كان النبي صلى الله عليه وسلم ليترك أصحابه دون أن يبيّن لهم ما ينبغي أن يكون عليه حال المسلم في الدنيا ، ودون أن يحذّرهم من الركون إليها ؛ فهو الرحمة المهداة ، والناصح الأمين ، فكان يتخوّلهم بالموعظة ، ويضرب لهم الأمثال ، ولذلك جاء هذا الحديث العظيم بيانا وحجة ووصية خالدة .

لقد أخذ النبي صلى الله عليه وسلم بمنكبيّ عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ؛ ليسترعي بذلك انتباهه ، ويجمع إليه فكره ، ويشعره بأهمية ما سيقوله له ، فانسابت تلك الكلمات إلى روحه مباشرة : ( كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل ) .

وانظر كيف شبّه النبي صلى الله عليه وسلم مُقام المؤمنين في الدنيا بحال الغريب ؛ فإنك لا تجد في الغريب ركونا إلى الأرض التي حل فيها أو أُنسا بأهلها ، ولكنه مستوحش من مقامه ، دائم القلق ، لم يشغل نفسه بدنيا الناس ، بل اكتفى منها بالشيء اليسير .

لقد بيّن الحديث غربة المؤمن في هذه الدنيا ، والتي تقتضي منه التمسّك بالدين ، ولزوم الاستقامة على منهج الله ، حتى وإن فسد الناس ، أو حادوا عن الطريق ؛ فصاحب الاستقامة له هدف يصبو إليه ، وسالك الطريق لا يوهنه عن مواصلة المسير تخاذل الناس ، أو إيثارهم للدعة والراحة ، وهذه هي حقيقة الغربة التي أشار إليها النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : ( بدأ الإسلام غريبا وسيعود كما بدأ غريبا فطوبى للغرباء ) رواه مسلم .

وإذا كان المسلم سالكاً لطريق الاستقامة ، حرص على قلّة مخالطة من كان قليل الورع ، ضعيف الديانة ، فيسلم بذلك من مساويء الأخلاق الناشئة عن مجالسة بعض الناس كالحسد والغيبة ، وسوء الظن بالآخرين ، وغير ذلك مما جاء النهي عنه ، والتحذير منه .

ولا يُفهم مما سبق أن مخالطة الناس مذمومة بالجملة ، أو أن الأصل هو اعتزال الناس ومجانبتهم ؛ فإن هذا مخالف لأصول الشريعة التي دعت إلى مخالطة الناس وتوثيق العلاقات بينهم ، يقول الله تعالى : { يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا } ( الحجرات : 13 ) ، وقد جاء في الحديث الصحيح : ( المسلم إذا كان مخالطا الناس ويصبر على أذاهم خير من المسلم الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم ) رواه الترمذي ، ولنا في رسول الله أسوة حسنة حين كان يخالط الناس ولا يحتجب عنهم .

وإنما الضابط في هذه المسألة : أن يعتزل المرء مجالسة من يضرّه في دينه ، ويشغله عن آخرته ، بخلاف من كانت مجالسته ذكرا لله ، وتذكيرا بالآخرة ، وتوجيها إلى ما ينفع في الدنيا والآخرة .

ولنا عودة مع قول النبي صلى الله عليه وسلم : ( كأنك غريب ، أو عابر سبيل ) ، ففي هذه العبارة ترقٍّ بحال المؤمن من حال الغريب إلى حال عابر السبيل ، فعابر السبيل : لا يأخذ من الزاد سوى ما يكفيه مؤونة الرحلة ، ويعينه على مواصلة السفر ، لا يقر له قرار ، ولا يشغله شيء عن مواصلة السفر ، حتى يصل إلى أرضه ووطنه .

يقول الإمام داود الطائي رحمه الله : " إنما الليل والنهار مراحل ينزلها الناس مرحلة مرحلة، حتى ينتهي ذلك بهم إلى آخر سفرهم ، فإن استطعت أن تقدم في كل مرحلة زادا لما بين يديها فافعل ؛ فإن انقطاع السفر عما قريب ، والأمر أعجل من ذلك ، فتزود لسفرك ، واقض ما أنت قاض من أمرك " .

وهكذا يكون المؤمن ، مقبلا على ربه بالطاعات ، صارفا جهده ووقته وفكره في رضا الله سبحانه وتعالى ، لا تشغله دنياه عن آخرته ، قد وطّن نفسه على الرحيل ، فاتخذ الدنيا مطيّة إلى الآخرة ، وأعد العدّة للقاء ربه ، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من كانت الآخرة همه ، جعل الله غناه في قلبه ، وجمع له شمله ، وأتته الدنيا وهي راغمة ) رواه الترمذي .

ذلك هو المعنى الذي أراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يوصله إلى عبدالله بن عمر رضي الله عنهما ، فكان لهذا التوجيه النبوي أعظم الأثر في نفسه ، ويظهر ذلك جليا في سيرته رضي الله عنه ، فإنه ما كان ليطمئنّ إلى الدنيا أو يركن إليها ، بل إنه كان حريصا على اغتنام الأوقات ، كما نلمس ذلك في وصيّته الخالدة عندما قال رضي الله عنه : " إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح ، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء ، وخذ من صحتك لمرضك ، ومن حياتك لموتك " .

Kajian Isi Hadits:

كن فى الدنيا كأنك غريب أو عابر السبيل

"Jadilah di dunia seperti orang asing atau pejalan kaki"

Matan Hadits:

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنكبي فقال كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك رواه البخاري

Dari Ibnu Umar, semoga Alloh meridoi keduanya (Ibnuhu dan umar), ia berkata: Rosululloh SAW berada disampingnya maka menyabdakan: Jadilah engkau (Umar) di dunia seperti orang asing atau pejalan kaki. Dan Ibnuumar, semoga Alloh meridoi keduanya (Ibnuhu dan umar), ia berkata: Jika waktu sore engkau, jangan melihat (jangan menyiakan hingga) waktu pagi, dan Jika waktu pagi engkau, jangan melihat (jangan menyiakan hingga) waktu sore, dan ambilah (hikmah/manfaat) dari (kebeadaan) sehatmu untuk (jelang waktu) sakitmu dan kesehatanmu untuk (selang waktu) mautmu. HR. Bukhori.

MENGKAJI ORANG ASING

ORANG ASING: Hidup sebagai penumpang berada dipihak pribumi segalanya.

1. Tidak Memiliki Apapun Selain Idzin Pemilik Negara yang Bersangkutan.

Contoh kita berada di Negara Onta tidak ada satupun namanya orang asing memiliki tetap saja pribumi.

2. Tidak Berkuasa Apapaun Selain Dikuasakan Pemilik Negara yang Bersangkutan.

Contoh; membuat perusahaan pertokoan kecilnya di Negara Onta, atas nama haknya tetap tidak memiliki.

3. Tidak Hak Apapaun Selain di beri hak Pemilik Negara yang Bersangkutan.

4. Kebijakan dan lain-lainnya tetap dibawah pribumi.

Keindahan dan pemahaman bisa tinggal baik di negara asing:

1. Memiliki Idzin Tinggal dari Pemilik Negara yang Bersangkutan Resmi.

Umpamanya kita buktikan ada passport, ada kartu penduduk disini, jelas siapa kafilnya dll. ini penunjangnya. Mungkinkah jika kita tinggal di Negara Orang tanpa surat-surat keharusan tenang tidak?..... semuanya akan berkata tidak tenang, tidak aman, tidak bahagia, banyak ketakutannya daripada keamanannya. Apakah semua yang tinggal di Negara Onta memiliki idzin tinggal?..... tentu tidak semuanya, ada yang memiliki ada yang tidak, ketenangan dimiliki bagi orang yang memiliki idzin tinggal resmi.

Sementara Idzin Alloh SWT di dunia berlaku untuk semua makhluk, silahkan mau apa terserah, mau Islam, mau Kafir, mau apa saja diperbolehkan terserah masing-masingnya!. Maha Agung Alloh SWT yang telah memberi kesempatan kepada kita semuanya memilih jalan dan menuju tujuan hidup masing-masing yang beda-beda adanya. Coba jika seperti umat-umat sebelumnya langsung diberi adzab dan habis segalanya, mungkin kita juga habis kayanya.

2. Ikut pelaturan yang berlaku di Negara Yang Bersangkutan.

Kita berada di Negara Onta dan berada di Negara Indonesia atau Negara Lainnya, pelaturan masing-masing Negara berbeda cukup jelas adanya. Ada yang menggunakan akal saja, ada yang menggunakan adat, dan ada yang menggunakan syarita yang berbeda. Buktinya orang ada yang mengikuti pelaturan dan banyak juga yang tidak, tetapi ini akan terasa ketenangan bagi yang ikut pelaturan yang berlaku di Negara bersangkutan, jika tidak, tetap yang rugi kita sendiri.

Sebagai mumin muslim: Umpama ini bagai kita tinggal di dunia mengikuti pelaturan Syara' (Al-Qur'an dan Al-Hadits/Hukum Asal ditambah Ijma dan Qiyas serta Hukum Akal yang tidak keluar dari syariat dan Adat yang tidak menentang syariat).

3. Memiliki tujuan keyakinan hati yang tepat, konsep yang intelektial (hasil pikiran baik menggunakan akal nadori pembeda dengan makhluk lainnya untuk konsep aturan) melahirkan etika bernilai, berusaha yang baik, benar dan sungguh-sungguh sesuai norma, serta berbudi pekerti dengan moral yang tinggi (akhlaqul hasanah) yang nyata dalam keseluruhan persambungan jiwa, diluar jiwa dan makhluk lainnya.

Nyatanya banyak yang tinggal di Luar Negeri yang dikatakan berhasil dalam menyambut rejeki, mulai kelas bawah sampai kelas atas, umpamanya: Jadi pembantu rumah tangga, sopir, penjaga rumah (haris), baby sister, teknisi, guru, join usaha, bisnis, pekerja lokal Staff/Home Staff KJRI, KBRI, termasuk paling atas Sebagai Pimpinanan KJRI atau KBRI (Dubes). Coba kebijakan jika ada masalah tetap yang memiliki Negera dimana berada yang berkuasa. Maaf jika tidak ada pekerjaan yang tidak tersebut, ini perumpamaan samanya kita berada di Negeri Orang, numpang semuanya juga.

Berusaha perubahan dan mengubah tergantung masing-masing dirinya, إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغير ما بأنفسهم "Alloh tidak akan merubah nasib suatu kaum, kecuali kaumnya tersebut yang merubah apa yang ada padanya dengan diri sendirinya".

Jauh jauh berada di Negara Orang bila cuma untuk main dan hura-hura, apa faidahnya?... hikmahnya?... benar/tidak ya?.... udah di Indonesia aja sama jika untuk main dan bergaya. Walaupun pada nyatanya, tetap tergantung diri masing-masing dan pemahamannya.

Sebagai mu'min: Kita tidak memiliki segalanya melainkan sadar memanfaatkan keadaan, kesempatan dan yang lainnya untuk kemanfaatna kebaikan dalam hidup beribadah kepada Alloh SWT.وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون "Tidakkah aku (Alloh SWT) menciptakan jin dan manusia kecuali untuk ibadah semuanya kepadaku, menambah sadar : منه و له و فيه وإليه "Asala dari Alloh SWT, semuanya kemilik-Nya, berada di bumi milik oleh-Nya dan kembali kepada-Nya".

4. Adanya perhubungan yang baik antara kita orang asing dengan pribumi/pemilik dimana kita berada.

Ketika adanya hubungan, baik itu kerja sama saling menguntungkan. Umpamanya:

Kita punya modal, diam di negara onta, kerjasama dengan kafil membuat pertokoan yang menjual bahan/makanan khas Indonesia, terasa dinikmati indahnya berada diluar negeri. Contoh lain ketika baiknya hubungan antara pembantu rumah tangga atau siapapun pekerjaannya dengan majikan untuk batasan etika, norma serta moral dalam berkerja, gaji lancar, bicara baik, sopan, kita memahami antara hak masing-masing, baik sebagai pekerja ataupun kafil. insya Alloh terasa aman dan nyaman serta tenang.

Sebagai mu'min ketika adanya perhubungan dengan sesama manusia atau makhluk lainnya serta hubungan dengan Alloh SWT dalam kehidupan dunia tentu adanya konsep aturan yang kita pergunakan penjelasan bagian ke tiga (3) diatas.

5. Kesadaran kita terhadap diri pribadi menghadapi masalah/berbagai urusan.

Dimanapun adanya, dengan siapapun orangnya, apapun bentuknya, serta keadaan dan lainnya. dengan nyata kita buktikan adanya beberapa hal:

a. Pembelajaran,

b. Pengertian,

c. Pemahaman,

d. Keharusan, menjauhi larangan, contoh kebaikan dll.

d. Ujian,

e. Hambatan / Rintangan,

f. Godaan.

h. Kesesatan / penyelewengan pelaturan.

Makin kita memahami diri pribadi, akan membawa terbukanya berbagai urusan serta teguh dan siap menghadapi urusan/masalah.

Apapun, jati diri adalah segalanya, kita tidak mempertanggung jawabkan hak orang lain, melain hak kita kepada diri sendiri dan hak kita kepada orang lain.

Mohon maaf kepanjangan dan banyak salahnya, Semoga ada hikmah dan manfaatnya.

Kapal modern

Ibnu Umar berkata: Rasulullah saw Bmenkba ia berkata: (Jadilah di dunia seperti aneh, atau musafir a), adalah anak dari Omar biasa mengatakan: "Jika malam hari dan jangan menunggu pagi hari, jangan berharap sore hari , dan mengambil kesehatan Anda untuk penyakit Anda, dan kehidupan Anda untuk kematian Anda, "Bukhari.

Penjelasan

Ketika kita merenungkan kenyataan bahwa di dunia ini, kita tahu mereka bukan rumah sehari, atau stabilitas rumah, dan sementara itu tampaknya menunjukkan Bndhartha dan kecantikan, tetapi kenyataannya adalah sementara, dan kesenangan sekilas, Kalzahrp segar yang tidak segera layu dan pergi berkilau.

Itulah orang Besar minimum, dan dewa untuk akhirat, Vatakdhuha rumah mereka dan toko untuk mereka menginap, tidak dijelaskan oleh HE, tidak berlangsung sisanya, orang masih di tengah-tengah dunia ini berjalan, dan di belakang reruntuhan terengah-engah, bahkan jika perintah datang dari Tuhan mengungkapkan kepada mereka fakta palsu, dan menunjukkan mereka bahwa mereka berjalan di belakang dan mereka tidak benar-benar dia, Dan Allah SWT mengatakan: {The kesenangan hidup ini, tetapi kesombongan} (Al-Imran: 185).

Apa yang perdamaian Nabi saw, meninggalkan teman-temannya, tanpa menunjukkan kepada mereka apa yang seharusnya menjadi kasus seorang Muslim di dunia ini, dan tanpa memperingatkan mereka diandalkan, adalah rahmat disumbangkan, dan mentor dari Sekretaris, adalah Atjulhm Bmoazp, dan hits mereka dengan perumpamaan, sehingga datang Agung yang modern pernyataan dan argumen dan bukti abadi.

Ia mengambil perdamaian Nabi saw Bmenkba Abdullah bin Umar, semoga Allah meridhai mereka, untuk membawa ini untuk perhatiannya, dan menggabungkan ide, dan membuat dia merasakan pentingnya apa yang akan mengatakan kepadanya, Vansabt kata-kata itu ke dalam jiwanya langsung: (Jadilah di dunia seperti orang asing atau cara transien).

Dan melihat bagaimana dekat perdamaian Nabi saw melayani umat beriman di dunia ini dengan cara apapun yang aneh, Anda tidak menemukan dalam Rcna aneh untuk tanah dimana solusi mana atau ANSA orang, tetapi Mistohac tempat, perhatian permanen, tidak menempati orang fisik yang sama, tetapi hanya dari sesuatu yang mudah.

Kami memiliki antara orang percaya Aneh modern di dunia ini, yang mengharuskan dia untuk tetap pada agama, dan kebutuhan untuk mengikuti metode Allah, bahkan jika mereka mengacaukan orang, atau berangkat dari jalan; pemilik kejujuran aspirasi tujuannya, dan jalan Salik adalah Johnh dari terus kelemahan barisan orang, atau Aithaarham ketenangan dan kenyamanan, ini adalah realitas keterasingan disebut dengan damai Nabi saw mengatakan: (Islam dimulai sebagai sesuatu yang aneh dan akan kembali karena mulai orang asing jadi kabar gembira untuk orang-orang asing) HR. Muslim.

Jika Islam adalah dilalui dengan jalan kejujuran, yang tertarik pada kurangnya kontak dari iman saleh sedikit, lemah, menyapa sehingga dari perbuatan-perbuatan etika yang timbul dari duduk beberapa orang Kal_husd, fitnah, dan ketidakpercayaan orang lain, dan sebagainya, yang dilarang, memperingatkan dia.

Dia tidak memahami atas bahwa kontak dengan orang-orang tercela dalam jumlah besar, atau bahwa aset tersebut orang-orang pensiunan dan Mjanepthm;, ini penyalahgunaan aset hukum yang disebut untuk bergaul dengan orang-orang dan hubungan yang lebih erat di antara mereka, Tuhan berkata: {Hai manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu dari Anda pria dan wanita dan dibuat menjadi bangsa dan suku begitu! (kabin: 13), telah disebutkan dalam hadits shahih: (seorang Muslim jika Mkhalta orang dan berdiri untuk gangguan ini lebih baik dari seorang Muslim yang tidak bercampur dengan orang dan tidak berdiri untuk jengkel) HR. At-Tirmidzi, dan kita miliki dalam Rasulullah contoh yang baik ketika ia bercampur dengan orang dan Ihtgb mereka.

Tapi petugas dalam hal ini: melepaskan satu yang duduk dalam hal agama, dan mengalihkan perhatiannya dari nya akhirat, selain yang dia duduk dengan Allah laki-laki, dan pengingat akhirat, dan bimbingan untuk apa yang berhasil di dunia dan akhirat.

Kami kembali dengan kata-kata perdamaian Nabi saw (seperti jika Anda orang asing, atau musafir a), di mana frase tinggal dalam orang percaya tidak jika aneh lain pejalan kaki, Fibr cara: tidak mengambil dari asupan hanya perjalanan cukup ransum, dan ditunjuk untuk terus melakukan perjalanan , tidak gelisah, tidak ditempati oleh apa pun dari terus bepergian, bahkan hingga tanah dan negaranya.

Rahmat Imam Dawud al-Tai Allah, "tetapi malam dan siang tahap ditimbulkan tahap orang demi tahap, sampai akhir mereka untuk perjalanan terakhir, jika Anda dapat membuat pada setiap tahap meningkat menjadi antara tangannya, maka lakukanlah; gangguan perjalanan dalam waktu dekat, dan lebih mendesak dari itu, Wiczod perjalanan, dan menghabiskan apa yang Anda menilai dari pesanan Anda. "

Jadi, itu diasuransikan, datang ke tindakan Tuhan ibadah, Sarva usaha, waktu dan ide persetujuan dari Allah swt, tidak ditempati oleh akhirat duniawi, mungkin tanah air sendiri untuk pergi, mengambil naik minimum untuk akhirat, dan kembali dilengkapi untuk memenuhi Tuhannya, dari Anas bin Malik, ra dengan dia mengatakan : Rasulullah saw: (dari perhatian utamanya adalah akhirat, Allah menjadikan kekayaannya dalam hatinya, dan bersatu kembali dengan koleksinya, ia memiliki dunia ketika mereka Ragma) HR. Tirmidzi.

Itu adalah arti bahwa ia ingin perdamaian Nabi saw memberinya tumpangan ke Abdullah bin Umar, semoga Allah meridhai mereka, adalah untuk bimbingan ini Nabi dampak terbesar dalam dirinya sendiri, dan jelas menunjukkan itu dalam biografinya ra dengan dia, itu tidak akan meyakinkan untuk minimum atau diparkir, tapi itu sangat ingin mengambil keuntungan dari kali, seperti yang kita lihat dalam surat wasiatnya saat ia mengatakan Abadi ra dengan dia: ". Jika tidak ada menunggu pagi dan sore, dan tidak mengharapkan malam hari, dan mengambil kesehatan Anda untuk penyakit Anda, dan kehidupan Anda untuk kematianmu"